尊敬老人是祖国的传统美德班级： 姓名： 点击键入文字点击键入文字点击键入文字

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重阳节

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端午节端午节，每年为农历五月初五。据《荆楚岁时记》，因仲夏登高，在上，记载顺阳五月是仲夏，的第一午日正是登高它个顺阳好天之日，故五月初五亦端。气称为阳节此外端午午日、五月、节还称节节舟龙节、浴、人等。兰节诗节 [1]  端午是节流行于中国以及字文化圈汉的文化日。诸国传统节端午节与春节、明清节、中秋节并中称为国民间的四大日。传统节端午食粽节至今日，端午仍是中人民中一十分盛行的隆时节国个重日。节端午，是中人二千多年的，过节国来传统习惯由于地域广大，民族多，加上多故事，于是不众许传说仅生了多相的名，而且各地也有着不相同的俗。产众异节尽习其容主要有：内"女回娘家，挂馗像，迎鬼船、午，帖午儿钟躲叶符，挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，牲醴，舟，放悬备赛龙风筝，比武，球，秋千，小孩洗苦草澡，涂雄，用雄酒、击荡给麦药黄饮黄菖蒲酒，吃五毒、咸蛋、粽子和令果等等。饼时鲜本是夏季的一来个除瘟疫的之季度，一天必不可少的祛病防疫活，逐演驱从这动渐变为吃粽子，舟，挂菖蒲赛龙`蒿草、艾叶，薰、白芷，喝雄酒。苍术黄从春秋战国 至今，端午已在民承千多年。端午的由法节间传两节来说甚多各地法不相同，但包粽子、船是普遍俗。过虽尽划龙习端午吃节粽子，是中人民的又一俗。粽子，又叫角黍、这国传统习"粽籺"、筒粽。其由来已久，花繁多。晋代，粽子被正式定端午样为节食品。包粽子的原料除糯米外，添加中当时还益智仁，煮熟的粽子益智粽。人周《岳土》：俗以菰叶裹黍米，……药称时处阳风记记载煮之，合熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝烂期，出粽。米中禽肉、板栗、、赤豆等，品时现杂掺杂兽红枣种增多。粽子用作交往的品。到了唐代，粽子的用米，还礼已白如玉，其形出形、菱形。日本文中莹状现锥献就有大唐粽子。宋朝，已有蜜粽，记载时饯即果品入粽。人坡有于粽里梅的诗苏东时见杨句。出用粽子堆成台亭、木牛诗这时还现楼阁车马作的广告，明宋代吃粽子已很说时尚。民俗间习

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重阳节小报模板a4 (6).doc

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民俗间习至今日，端午仍是中人民中一十分盛行的隆时节国个重日。节端午，是中人二千多年的，过节国来传统习惯由于地域广大，民族多，加上多故事，于是不众许传说仅生了多相的名，而且各地也有着不相同的俗。产众异节尽习其容主要有：内"女回娘家，挂馗像，迎鬼船、儿钟躲午，帖午叶符，挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，悬备牲醴，舟，放，比武，球，秋千，小孩赛龙风筝击荡给洗苦草澡，涂雄，用雄酒、菖蒲酒，吃五毒、麦药黄饮黄饼咸蛋、粽子和令果等等。时鲜本是夏季的一除瘟疫的来个驱之季度，一天必不可少的祛病防疫活，逐演从这动渐变为粽子，舟，挂菖蒲赛龙`蒿草、艾叶，薰、白芷，苍术端午食粽节端午吃节粽子，是中人民的又一俗。粽子，又叫这国传统习角黍、"粽籺"筒粽。其由已久，花繁多。晋代，粽子被正式来样定端午为节食品。包粽子的原料除糯米外，添加中益智仁，煮熟的粽子当时还药益智粽。人周《岳土》：俗以菰叶裹黍米，……煮之称时处阳风记记载，合熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝期，出烂时现粽。米中禽肉、板栗、、赤豆等，品增多。粽子用作交往的杂掺杂兽红枣种还品。到了唐代，粽子的用米，已白如玉，其形出形、菱形。礼莹状现锥日本文中就有大唐粽子。宋朝，已有蜜粽，即果品入粽。献记载时饯人坡有于粽里梅的句。出用粽子堆成台诗苏东时见杨诗这时还现楼明宋代吃粽子已很说时尚。端午节端午节，每年为农历五月初五。据《楚荆岁时记》，记载因仲夏登高，在上，五月是顺阳仲夏，的第一午日正是它个登高好天之日，故五月初五亦端。此外端午顺阳气称为阳节午日、五月、节还称节节舟龙节、浴、人等。兰节诗节 [1]  端午是节流行于中国以及字文化圈汉的文化日。诸国传统节端午节与春节、明清节、中秋节中并称为国民间的四大传统节日。端午节与春节、明清节、中秋节中并称为国民间的四大传统日。节 [3]  自古以端午便有舟及食粽等日活。自来节划龙节动2008 年起，端午节被列 家为国法定假日节。

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端午节的来历据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域节日饮食粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。如今的粽子更是多种多样这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子 古往今来，中国各地都一样。如今的粽节日活动艾、菖蒲和蒜被称为端午三友。南北朝时，端午又称为沐兰节，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未以前就出发，挑选最具人形的艾、菖蒲和蒜被称为端午三友。南北朝时，端午又称为沐兰节，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采粽子做法粽馅的调味：咸肉粽要先将新鲜的猪肉用少许味精、白糖、酒、盐、生抽拌匀反复揉擦至调味品渗入猪肉再包。 粽子的捆扎：豆沙粽不宜捆得太紧，防止米粒挤进豆沙中，如果煮不透会出现夹生现象。咸肉粽如果用肥猪肉不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。粽子的捆扎：豆沙粽不宜捆得太紧，防止米粒挤进豆沙中，如果煮不透会出现夹生现象。咸肉粽如果用肥猪肉不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。粽子的捆扎：

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节日来历节日习俗如何做粽子据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，粽馅的调味：咸肉粽要先将新鲜的猪肉用少许味精、白糖、酒、盐、生抽拌匀反复揉擦至调味品渗入猪肉再包。 粽子的捆扎：豆沙粽不宜捆得太紧，防止米粒挤进豆沙中，如果煮不透会出现夹生现象。咸肉粽如果用肥猪肉不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。粽子的捆扎：豆沙粽不宜捆得太紧，防止米粒挤进豆沙中，如果煮不透会出现夹生现象。咸肉粽如果用肥猪肉不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。粽子的捆扎：豆沙粽不宜捆得太紧，防止米粒挤进豆沙中，如果煮不透会出现夹生现象。咸肉粽如果用肥猪肉不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。粽馅的调味：咸肉粽要先将新鲜的猪肉用少许味精、白粽馅的调味：咸肉粽要先将新鲜的猪肉用少许味精、白粽馅的调味：咸肉粽要先将新鲜的猪肉用少许味精、菖蒲和蒜被称为端午三友。南北朝时，端午又称为沐兰节，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的菖蒲和蒜被称为端午三友。南北朝时，端午又称为沐兰节，菖蒲和蒜被称为端午三友

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重，每年的九月初九日，阳节为农历是中日。重也叫重九，因《易》中把国传统节阳为经九定，九月九日，九相重，故曰重，古人为阳数两阳认重是一得的吉利日子。祝重为阳个值庆贺庆阳节一般包括出游秋、登高眺、菊花、遍茱萸、赏远观赏插吃重糕、菊花酒等活。阳饮动重阳节菊花酒代已。其后仍有菊祝和采菊酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重汉见赠寿酿日菊繇（祝他），梁文帝《采菊篇》有相呼提筐采菊珠，朝起阳赠给钟长寿简露沾懦之句，是采菊酒的事例。直到明，菊花酒仍然盛行，在明代高湿罗酿清濂的《遵生八》中仍有，是盛行的健身料。笺记载饮菊花酒饮重的源，可追溯到先秦之前阳头。《春秋》之中《季秋》吕纪载（九月）命家宰，事收，农备举五之要。藏帝籍之收于神，种仓祗敬必。是日也，大帝，饬飨牲，告于天子。可尝牺备见当时已有在秋九月作物丰收之祭农时天帝、祭祖，以天帝、祖先飨谢恩德的活。动重源阳节来

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端午小报保宣环传语中日国传统节端午节 民俗活动至今日，端午仍是中人民中一时节国个十分盛行的隆重日。端午，是中节过节国人二千多年的，由于地域广来传统习惯大，民族多，加上多故事，于是众许传说不生了多相的名，而且各地也仅产众异节有着不相同的俗。其容主要有：尽习内"女回娘家，挂馗像，迎鬼船儿钟 端午，每年五月节为农历初五。据《楚》荆岁时记记载，因仲夏登高，在上，五月顺阳是仲夏，的第一午日正是它个登高好天之日，故五月顺阳气初五亦端。此外端称为阳节午午日、五月、节还称节节龙舟、浴节端午春、节与节清明、中秋中节节并称为民的四大日国间传统节自古以端午便有来节划舟及食粽等日活龙节动

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节日由来节日习俗相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投 自尽，以自己的 于五月五日，在写下了绝笔作《 怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮乐章以自己的生命谱写了一曲以自己的生命写了一曲划龙舟龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。预《九歌·湘君》中驾飞龙今北征，吾道兮洞庭，石濑浅浅，飞龙兮翩邅翩，学者们也认为飞龙即龙舟。龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。预《九歌·湘君》中驾飞龙今北征，吾道兮洞庭邅，石濑浅浅，飞龙兮翩翩，学者们也认为飞龙即龙舟龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。龙舟浮于大沼。龙舟浮于大沼。龙舟浮于大沼。 龙舟浮于大沼。龙舟浮于大沼。龙舟浮于大沼。端午谚语小知识喝了雄黄酒，百病远远丢有钱难买五月五日旱 未吃端午粽，寒衣不可送；吃了 端，还要冻三冻端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 端午节，天气热；五毒醒，不安宁 端午 节，天气热； 五毒醒，喝了雄黄酒，百病远远丢有钱难买五月五日旱 未吃端午粽，寒衣不可送；吃了 端，还要冻三冻端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 端午节，天气热；五毒醒，不安宁 端午 节，天气热； 五毒醒，还要冻三冻端午节，天气热；五毒醒，不安宁还要冻三冻端午节，天气热；五毒醒，不安宁还要冻三冻端午节，天气热；五毒醒，不安宁还要冻三冻端午节，天气热；五毒醒，不安宁还要冻三冻端午节，天气热；五毒醒，不安宁

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重，每年的九月初九日，是中日。重阳节为农历国传统节阳也叫重九，因《易》中把九定，九月九日，为经为阳数两九相重，故曰重，古人重是一得的吉利日阳认为阳个值庆贺子。祝重一般包括出游秋、登高眺、菊花、遍庆阳节赏远观赏茱萸、吃重糕、菊花酒等活。插阳饮动重阳节重的源，可追溯到先秦之前。《春秋》之中阳头吕《季秋》（九月）命家宰，事收，五之要。纪载农备举种藏帝籍之收于神，祗敬必。是日也，大帝，牲仓饬飨尝牺，告于天子。可已有在秋九月作物丰收之祭备见当时农时飨天帝、祭祖，以天帝、祖先恩德的活。谢动重源阳节来菊花酒代已。其后仍有菊祝和采菊酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重汉见赠寿酿日菊繇（祝他），梁文帝《采菊篇》有相呼提筐采菊珠，朝起阳赠给钟长寿简露沾懦之句，是采菊酒的事例。直到明，菊花酒仍然盛行，在明代高湿罗酿清濂的《遵生八》中仍有，是盛行的健身料。笺记载饮菊花酒饮

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日名节称端午字面上有端五、重五、重从还午等名。端古有、初始的意思，称汉语开头端五也就如初五。《土》里：称称风记说仲夏端午。端者，初也。每月有三五日，个一五日就是端五。古人把五月的前头个习惯几天分以端呼，元代元《广别来称陈靓岁时》云：京市人，以五月初一端一，初记师尘为二端二，以至五之端五。为数谓民俗习惯至今日，端午仍是中人民中一十分时节国个盛行的隆重日。端午俗 端午，是中节习过节国人二千多年的，由于地域广大，民族来传统习惯多，加上多故事，于是不生了多众许传说仅产众相的名，而且各地也有着不相同的俗。异节尽习其容主要有：内"女回娘家，挂馗像，迎鬼儿钟船、午，帖午叶符，挂菖蒲、艾草，游百躲悬病，佩香囊，牲醴，舟，放，比武，备赛龙风筝球，秋千，击荡端午节端午，每年五月初五。据《楚节为农历荆》，因仲夏登高，在上，五月岁时记记载顺阳是仲夏，的第一午日正是登高好天它个顺阳气之日，故五月初五亦端。此外端午称为阳节午日、五月、舟、浴、节还称节节龙节兰节人等。 端午起源于中，是古代越诗节节国吴地（江中下游及以南一）崇拜的区长带龙图腾部族行祭祀的日，在五月初五以举图腾节农历舟渡形式行部落祭祀的俗之。龙竞举图腾习说期的楚（今湖北）人屈原在日抱战国时国诗该石跳汨江自，治者立忠君罗尽统为树爱国标签端午作念屈原的日；部分地也有将为纪节区纪念伍子胥、曹娥等法。 端午春、说节与节清明、中秋中民的四大节节并称为国间传统节日。自古以端午便有舟及食粽等日来节划龙节活。自动2008年起，端午被列家法定节为国假日。节

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日名节称端午字面上有端五、从还重五、重午等名。端古称有、初始的意思，端汉语开头称五也就如初五。《土》称风记里：仲夏端午。端者，初说也。每月有三五日，一五个头个日就是端五。古人把五月习惯的前几天分以端呼，元代别来称元《广》云：京市陈靓岁时记师人，以五月初一端一，初二尘为端二，以至五之端五。为数谓民俗习惯至今日，端午仍是中人民中一十分盛行的时节国个隆重日。端午俗 端午，是中人二千多年节习过节国来的，由于地域广大，民族多，加上多故事传统习惯众许，于是不生了多相的名，而且各地也有传说仅产众异节着不相同的俗。其容主要有：尽习内"女回娘家，挂儿馗像，迎鬼船、午，帖午叶符，挂菖蒲、艾草，钟躲悬游百病，佩香囊，牲醴，舟，放，比武，备赛龙风筝击球，秋千，小孩洗苦草澡，涂雄，用雄荡给麦药黄饮黄酒、菖蒲酒，吃五毒咸蛋、粽子和令果等等。饼时鲜"端午节端午，每年五月初五。据《楚》，因仲夏登高，节为农历荆岁时记记载顺在上，五月是仲夏，的第一午日正是登高好天之日，故五月初五阳它个顺阳气亦端。此外端午午日、五月、舟、浴、人称为阳节节还称节节龙节兰节诗等。 端午起源于中，是古代越地（江中下游及以南一）崇拜节节国吴区长带的部族行祭祀的日，在五月初五以舟渡形式行部落龙图腾举图腾节农历龙竞举祭祀的俗之。期的楚（今湖北）人屈原在日抱石跳汨图腾习说战国时国诗该罗江自，治者立忠君端午作念屈原的日；部分地也尽统为树爱国标签将为纪节区有念伍子胥、曹娥等法。 端午春、明、中秋中民纪说节与节清节节并称为国的四大日。自古以端午便有舟及食粽等日活。自间传统节来节划龙节动2008年起，端午被列家法定假日。节为国节2006年5月，院其列入首批国务将国家非物文化名；级质遗产录2009年9月，合科文正式批准联国教组织审议并中端午列入世界非物文化，成中首入世界非的日。国节质遗产为国个选遗节

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` 端午古名句诗1. 端午临中夏，时清日复长。—— 李隆基《端午》2. 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》3. 谁家儿共女，庆端阳。 ——舒頔《小重山·端午》4. 细缠五色臂丝长。 —— 舒頔《小重山·端午》5. 榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 —— 范成大《鹧鸪天》6. 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 —— 殷尧藩《同州端午》端午节来历端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为端阳节。此外端午节还称午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，是古代吴越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日成为中国首个入选世界非遗的节日。端午习俗时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有："女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄 酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等等各地过法虽不尽相同，但包粽子、划龙船是普遍习俗。

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`重阳节的来历重阳节，又称重九节、晒秋节、踏秋，每年的农历九月初九日，中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日踏春皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高避灾。《易经》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。饮菊花酒菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的吉祥酒。菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。重阳节登山古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。

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九月初九 重阳敬老重阳节重阳节，又称重九节、晒秋节、踏秋，为每年的农历九月初九日，中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日踏春皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高避灾。《易经》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。佩茱萸古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为辟邪翁。节日起源重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

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九九重阳节重阳节重，又重九、秋、踏秋阳节称节晒节每年的九月初九日，中日为农历国传统节。祝重一般包括出游秋、登高眺庆阳节赏远、菊花、遍 茱萸、吃重糕、菊观赏插阳饮花酒等活。重，早在期就已动阳节战国时形成，到了唐代被正式定民的日经为间节，此后朝代沿至今。重三月初三历历袭阳与日踏春皆是家族室而出，重天所倾阳这有人都要一起登高避灾。《易》中亲经把六定，把九定，九月为阴数为阳数九日，日月，九相重，故曰重，并阳两阳也叫重九。重早在期就已形阳节战国时经成，自魏晋重氛日郁，倍受代阳气渐浓历文人墨客吟咏，到了唐代被正式定民为间的日，此后朝代沿至今。节历历袭日起源节重的源，可追溯到先秦阳头之前。《氏春秋》之中《季秋吕》：（九月）命家宰，纪载农事收，五之要。藏帝籍之备举种收于神，祗敬必。是日也仓饬，大帝，牲，告于天飨尝牺备子。可已有在秋九月见当时农作物丰收之祭天帝、祭祖，时飨以天帝、祖先恩德的活。谢动佩茱萸古代行九九茱萸的还风插俗，所以又叫做茱萸。茱萸入习节药可制酒身祛病。茱萸和簪菊花在养插唐代就已很普遍。茱萸香味，有经浓虫去、逐邪的作用，能消驱湿风并积食，治寒。民九月初九也是热间认为逢凶之日，多灾多，所以在重难阳节人喜佩茱萸以辟邪求吉。茱萸们欢带因此被人辟邪翁。还们称为

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重阳节

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、端午节端午，每年五月初五。据《楚》，节为农历荆岁时记记载因仲夏登高，在上，五月是仲夏，的第一午日正是顺阳它个登高好天之日，故五月初五亦端。此外端午顺阳气称为阳节节还称午日、五月、舟、浴、人等。 端午起源于中节节龙节兰节诗节节国，是古代越地（江中下游及以南一）崇拜的部族行吴区长带龙图腾举图腾祭祀的日，在五月初五以舟渡形式行部落祭祀的俗节农历龙竞举图腾习之。期的楚（今湖北）人屈原在日抱石跳汨江自，说战国时国诗该罗尽治者立忠君端午作念屈原的日；部分地也有统为树爱国标签将为纪节区念伍子胥、曹娥等法。 端午春、明、中秋中纪说节与节清节节并称为民的四大日。自古以端午便有舟及食粽等日活国间传统节来节划龙节动。自2008年起，端午被列家法定假日。节为国节2006年5月，院国务其列入首批家非物文化名；将国级质遗产录2009年9月，合科联国教文正式组织审批准中端午列入世界非物文化，议并国节质遗产成中首入世界非的日。为国个选遗节民俗间习至今日，端午仍是中人民中一十分盛行的隆重日。时节国个节端午俗 端午，是中人二千多年的，由于地域广习过节国来传统习惯大，民族多，加上多故事，于是不生了多相的众许传说仅产众异节名，而且各地也有着不相同的俗。其容主要有：尽习内"女回娘家儿，挂馗像，迎鬼船、午，帖午叶符，挂菖蒲、艾草，游百病，钟躲悬佩香囊，牲醴，舟，放，比武，球，秋千，小孩备赛龙风筝击荡给洗苦草澡，涂雄，用雄酒、菖蒲酒，吃五毒、咸蛋、麦药黄饮黄饼粽子和令果等等。时鲜"日名节称端午字面上有端五、重五、重午等从还名。端古有、初始的意思，端五称汉语开头称也就如初五。《土》里：仲夏端午。端称风记说者，初也。每月有三五日，一五日就是端个头个五。古人把五月的前几天分以端呼，元习惯别来称代元《广》云：京市人，以五月初陈靓岁时记师尘一端一，初二端二，以至五之端五。为为数谓

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