第五讲大一统与中华民族初步形成-中华民族共同体概论教案授课题目大一统与中华民族初步形成(秦汉时期)教学目的通过本章内容的学习，了解构建大一统政治秩序，形成统一经济体系，重塑社会生活，深化文化交融格局。教学重点教学难点重点：构建大一统政治秩序。难点：深化文化交融格局。教学方法1、教学活动的导入根据各节的内容需要，采用不同的导入手段，主要包括：创设情景；提供材料，引出问题；展示案例，引发讨论。目的是引发学生的好奇心及对课程内容的兴趣，引导学生去思考具体问题。2、理论讲授(1)坚持理论联系实际。一方面，注重系统而科学的理论分析。另一方面，注重理论联系实际，通过一些实际案例帮助学生更形象、更清楚地认 识问题，从而有效增强教学内容的说服力、感染力，提高教学效果。(2)注重经常用设问的方式，引发学生的关注和思考(3)理论讲授注意感情的投入，增强对学生的感染力。3、学生课堂讨论组织学生围绕一些主题展开讨论等，在活动过程中，教师要针对学生的疑难问题给予解答、分析和总结，进而引导和启发学生自己思考问题。教学对象大一、大二、大三各专业学生1教学内容第一节构建大一统政治秩序一、中央集权与郡县制秦朝建立后，秦王赢政兼采传说中三皇五帝尊号，确立了皇帝称号，自称始皇帝,制定了一整套朝仪、典章和文书制度，以彰显中 央集权的大一统皇权至高无上的权威。其后，皇帝之下的中央官僚体系也逐步完善，形成

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大讲堂之 第五讲 大一统与中华民族的初步形成（秦汉时期《中华民族共同体概论》秦汉中国就已经底定了规模和气质的超级稳定的大一统国家结构，是古希腊政治思想家和政治家们几乎从来没有设想过的。曾经地域特色鲜明的东周列国文化交融汇聚，并且和边疆地区形成了深度的互动，互诉各地文化，共诉中原文化，中原文化反哺各地文化的秦汉模式形成，并且奠定了历代多民族大一统王朝的文化发展路径。习近平总书记指出，秦国书同文，车同轨，梁同横形同轮，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。秦汉两朝是疆域空前，广大的大一统王朝，秦朝的疆域东北到达朝鲜半岛的西北部北，抵蒙古高原的南缘西至今甘肃东部及四川云南等地南部延伸到大陆的最南端。与此同时，除了中原王朝之外，还有多个边疆政权的并立，诸多的族群迁徙交融，不断开拓中华民族生存发展的广袤空间。秦汉建立并且巩固了中央集权的制度体系，设置了由中央政府来直接管理的郡县， 将七国故地整合为统一国家，并依托郡县制，设置了属国都护府等以 治理周边不同生产生活方式的族群。匈奴、西域诸族、乌桓鲜卑、羌百越西南夷的大部分或者部分进入到大一统体系。清朝的书同文，车同轨，梁同横形同轮的统一的国家治理体系。汉朝则确立了以儒家思想为主导的国家文化形态，通过统一货币法律打通关隘，修建道路，活跃官事，彼此分割的几个经济区域，逐渐整合为一个大规模的经济共同体。通过齐整风俗实现六合同风九州共贯。 曾经地域

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国家安全教育大学生读本教案大讲堂之 第七讲 华夷一体与中华民族空前繁盛（隋唐五代时期）《中华民族共同体概论》在中国历史上唐朝是一个不可忽略，甚至十分重要的阶段。唐朝开通了包括中原与草原等周边各地的道路，将全国各地包括中原与草原、西域内陆等等联系在一起，构成了网状的交流体系，这个就大大促进了各个民族的经济交往和贸易交流。其中 最突出的就是人们热衷谈论的丝绸之路，第一点隋朝的大一统局面是怎么形成的?公元581 年是隋朝的 建国，它的创建者叫杨坚，杨坚是北周的外戚，北周他是西魏的 继承者，西魏与东魏是北魏分裂之后的两个东西对峙的政权，那 么北魏是由鲜卑拓跋人建立的王朝，他南下中原以后，早期定都 在平城，就是今天山西大同东北这一带，后来北魏孝文帝迁都洛 阳，就开启了中原化的进程。整体上讲，包括北周在内的上述政权，都是中国南北朝历史阶段中的由北方草原人与中原的势力相互结合建立的政权。从人群的组成上看，大体上包含了草原的游牧人和定居的农耕族群等多种成分。北周于公元577年兼并了它的东部对手北齐，但是北周本 身他后来继位的皇帝非常小，就小孩子，所以北周宫廷的权力就 被当时的外戚杨坚所掌控。杨坚在时机成熟的时候，他就取代了 北周，建立了隋朝。杨坚建立的隋朝，他既没有宫廷的流血政变，也没有大规模的战争，应该说还是很顺利的。用老话来说，他采取的是一种禅让的制度或者是办法，但实际上杨坚的威望他压过了北周

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第十二讲民族危亡与中华民族意识觉醒-中华民族共同体概论教案 (1840—1919)第十六讲文明新路与人类命运共同体-中华民族共同体概论教案第十四讲新中国与中华民族新纪元-中华民族共同体概论教案 (1949—2012)第四讲天下秩序与华夏共同体演进-中华民族共同体概论教案(夏商周时期)授课题目民族危亡与中华民族意识觉醒(1840—1919)教学目的通过本讲教学，让学生了解从鸦片战争到五四运动这一时期中华民族遭受的民族危机，在危机中共御外侮，探索现代国家构建的过程，掌握这一过程的主要内容，理解这一过程的基本逻辑，认识这一过程的重大意义。教学重点教学难点重点：中华民族概念的提出和演进过程；共抗西方列强；晚清政府在边疆治理方面的改革。难点：理解为什么说1840年以来中华民族实现了从自在走向自觉；理解 为什么中华民族共同体浴火新生必须要建构现代国家体制。教学方法1、教学活动的导入根据各节的内容需要，采用不同的导入手段，主要包括：创设情景；提供材料，引出问题；展示案例，引发讨论。目的是引发学生的好奇心及对课程内容的兴趣，引导学生去思考具体问题。2、理论讲授(1)坚持理论联系实际。一方面，注重系统而科学的理论分析。另一方面，注重理论联系实际，通过一些实际案例帮助学生更形象、更清楚地认识问题，从而有效增强教学内容的说服力、感染力，提高教学效果。(2)注重经常用设问的方式，引发学生的关注和思考。

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第十四讲新中国与中华民族新纪元-中华民族共同体概论教案 (1949—2012) 第十一讲中华一家与中华民族格局底定-中华民族共同体概论教案(清前中期)第四讲天下秩序与华夏共同体演进-中华民族共同体概论教案(夏商周时期)授课题目新中国与中华民族新纪元(1949—2012)教学目的通过本讲内容的学习，了解新中国成立至党的十八大召开前，中国共产党带领全国各族人民开展的促进中华民族共同性空前强化的实践活动，从制度设计的创新、民族关系的变化、民族面貌的转变三个层面入手，让学生全面掌握几十年来党的民族政策和民族工作的巨大成就。从而使学生树立正确的国家观、民族观、历史观、文化观，坚信只有中国特色解决民族问题的正确道路才适合统一多民族国家的国情。教学重点教学难点重点：我国社会主义的政治制度体系；各民族的平等团结互助和谐关系；中华民族迎来了大发展大团结大进步的局面。难点：理解中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征;理解为什么说平等团结互助和谐，是社会主义民族关系区别于几千年来不平等民族关系的根本标志。教学方法1、教学活动的导入根据各节的内容需要，采用不同的导入手段，主要包括：创设情景；提供材料，引出问题；展示案例，引发讨论。目的是引发学生的好奇心及对课程内容的兴趣，引导学生去思考具体问题。2、理论讲授(1)坚持理论联系实际。一方面，注重系统而科学的理论分析。另一方面，注重理论联系实际，

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第十三讲先锋队与中华民族独立解放-中华民族共同体概论教案 (1919—1949)第十四讲新中国与中华民族新纪元-中华民族共同体概论教案 (1949—2012) 第十一讲中华一家与中华民族格局底定-中华民族共同体概论教案(清前中期)授课题目先锋队与中华民族独立解放(1919—1949)教学目的通过本讲内容的学习，掌握中国共产党的成立是中国历史上开天 辟地的大事件，掌握新民主主义革命时期中国共产党团结带领各族人民走过的浴血奋斗的革命历程，理解民国时期我国民国时期的民族治理及其局限性。教学重点教学难点重点：中国共产党带领各族人民实现了民族独立和人民解放。难点：理解中国共产党的成立深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程。教学方法1、教学活动的导入根据各节的内容需要，采用不同的导入手段，主要包括：创设情景；提供材料，引出问题；展示案例，引发讨论。目的是引发学生的好奇心及对课程内容的兴趣，引导学生去思考具体问题。2、理论讲授(1)坚持理论联系实际。一方面，注重系统而科学的理论分析。另一方面，注重理论联系实际，通过一些实际案例帮助学生更形象、更清楚地认识问题，从而有效增强教学内容的说服力、感染力，提高教学效果。(2)注重经常用设问的方式，引发学生的关注和思考。(3)理论讲授注意感情的投入，增强对学生的感染力。3、学生课堂讨论组织学生围绕一些主题展开讨论等，在活动过程中，教师要针对学生的疑难问

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第十六讲文明新路与人类命运共同体-中华民族共同体概论教案第十四讲新中国与中华民族新纪元-中华民族共同体概论教案 (1949—2012)第四讲天下秩序与华夏共同体演进-中华民族共同体概论教案(夏商周时期)第一讲中华民族共同体基础理论中华民族共同体概论教案授课题目文明新路与人类命运共同体教学目的通过本讲内容的学习，了解当今世界面临的百年未有之大变局的形势；当代世界所面临的全球性治理危机及中西治理的不同；人类命运共同体理念的提出、意义及中国实践；理解和掌握人类文明新形态新在何处，蕴含什么样的价值观、文明观，理解掌握中华民族共同体和人类命运共同体的内在关联逻辑。教学重点教学难点重点：当代世界所面临的全球性治理危机及中西治理的不同。难点：人类文明新形态新在何处；中华民族共同体和人类命运共同体的内在关联逻辑。教学方法1、教学活动的导入根据各节的内容需要，采用不同的导入手段，主要包括：创设情景；提供材料，引出问题；展示案例，引发讨论。目的是引发学生的好奇心及对课程内容的兴趣，引导学生去思考具体问题。2、理论讲授(1)坚持理论联系实际。一方面，注重系统而科学的理论分析。另一方面，注重理论联系实际，通过一些实际案例帮助学生更形象、更清楚地认识问题，从而有效增强教学内容的说服力、感染力，提高教学效果。(2)注重经常用设问的方式，引发学生的关注和思考。(3)理论讲授注意感情的投入，增强对学生的感染力。3

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第十六讲文明新路与人类命运共同体-中华民族共同体概论教案第十三讲先锋队与中华民族独立解放-中华民族共同体概论教案 (1919—1949)授课题目文明新路与人类命运共同体教学目的通过本讲内容的学习，了解当今世界面临的百年未有之大变局的形势；当代世界所面临的全球性治理危机及中西治理的不同；人类命运共同体理念的提出、意义及中国实践；理解和掌握人类文明新形态新在何处，蕴含什么样的价值观、文明观，理解掌握中华民族共同体和人类命运共同体的内在关联逻辑。教学重点教学难点重点：当代世界所面临的全球性治理危机及中西治理的不同。难点：人类文明新形态新在何处；中华民族共同体和人类命运共同体的内在关联逻辑。教学方法1、教学活动的导入根据各节的内容需要，采用不同的导入手段，主要包括：创设情景；提供材料，引出问题；展示案例，引发讨论。目的是引发学生的好奇心及对课程内容的兴趣，引导学生去思考具体问题。2、理论讲授(1)坚持理论联系实际。一方面，注重系统而科学的理论分析。另一方面，注重理论联系实际，通过一些实际案例帮助学生更形象、更清楚地认识问题，从而有效增强教学内容的说服力、感染力，提高教学效果。(2)注重经常用设问的方式，引发学生的关注和思考。(3)理论讲授注意感情的投入，增强对学生的感染力。3、学生课堂讨论组织学生围绕一些主题展开讨论等，在活动过程中，教师要针对学生的疑难问题给予解答、分析和总结，进而引导和

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第十六讲 文明新路与人类命运共同体-《中华民族共同体概论》大讲堂第十六讲 文明新路与人类命运共同体-《中华民族共同体概论》大讲堂百年大变局中的民族问题凸显，表明建设国家民族共同体和人类命运共同体是人类共同面临的重大议题。中国不仅是推动构建人类命运共同体重要理念的倡导者，更是坚定的推动者实践者。中国愿意分享自 己的经验，愿意倾听各国的声音，共同应对全球风险，合力推动构建 人类命运共同体。今天为大家讲述的是第十六 讲文明新路与人类命运共同体。习近平总书记指出，我们将坚持以中 国式现代化实现中华民族伟大复兴，继续积极推动构建人类命运共同 体，以中国新发展给世界带来新机遇，为世界和平与发展和人类文明 进步贡献智慧和力量。为了理解建设人类命运共同体的重要性和紧迫 性，我们首先要回答一个问题，如何回答人性被冲上岸的质问。2015年9月2日凌晨，为躲避战火，三岁的叙利亚难民埃兰科迪在爸爸的带领下，一家人乘坐一艘小船从土耳其驶往希腊，因船只严重超载，致使包括5个孩子在内的至少12人溺亡。9月3日艾兰克迪的尸体被海水冲上岸，俯卧在土耳其的沙滩上。这张照片震惊世界，而与他一同溺亡的还有他的母亲和5岁的哥哥，埃兰科迪的照片随即出现在全世界几乎所有的媒体上，成为欧洲难民危机爆发以来最让人 揪心的画面。为了纪念埃兰科迪，一些艺术家制作了很多作品，这是印度艺术家在海滩上制作的大型雕

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大讲堂之 第六讲 五胡入华与中华民族大交融（魏晋南北朝时期）《中华民族共同体概论》大讲堂之 第六讲 五胡入华与中华民族大交融（魏晋南北朝时期）《中华民族共同体概论》魏晋南北朝时期有两幅图画，一幅是狼烟四起，兵荒马乱，战火连连，人民是流离失所，苦不堪言。一幅各族群之间相互依存，相互交融，也在不断的推进和巩固。如果说中华民族史是各族群共同书写的宏伟史诗，那么魏晋南北朝时期就是其中最跌宕最绚丽的篇章。魏晋南北朝是中国历史上政权不断更替，社会剧烈动荡的时代。 与此同时，我们也应当看到正是因为动荡不安，各族人民才更加 期待和平和稳定，才更加期待国家大一统的再次降临。因此在这 乱世中有和的希望在萌发，有巨的力量在涌动。那么谁来破局让 中国由乱而治，再次走向大一统，这就是我们今天要讲的五胡入华与中华民族大交融这段历史，为我们打开了一扇窗，让我们看到在这纷纷扰扰的乱世中，各民族交往交流交融的印记，中华文化的勃兴以及国家大一统的发展趋势。什么是五胡?它是指北方的5个游牧民族，匈奴、鲜卑、羯、氐、 羌。什么是五湖入华?它是指这一历史事件。从公元290年开始， 晋武帝司马炎去世以后，围绕着权力继承问题，晋王朝就陷入了持续16年的八王之乱。在这样一个背景之下，北方的游牧民族也不断的举行暴动，他们 越过万里长城，进入了中原地区，相继建立了许多胡人政权，由 此中国的北方就进入了五胡十六国的

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大讲堂之第二讲树立正确的中华民族历史观《中华民族共同体概论》大讲堂之 第二讲 树立正确的中华民族历史观《中华民族共同体概论》中国特色社会主义进入新时代，形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想。其中的关键一条就是树立正确的中华民族历史观，树立正确的中华民族历史观，就要高度重视习近平总书记的这些重要论述。习近平总书记指出，中华民族有自身独特的历史，解析中华民族的历史，就不能套用西方那一套民族理论，为什么西方理论解释不了中华民族的历史?因为中华民族的历史进程具有不同于西方的文明逻辑，要深刻理解中华民族，必先深刻理解中华文明。我们先来看中华文明与中华民族共同体的内在联系。我们说地理环境是孕育文明的摇篮，中华文明诞生于东亚大陆，中华民族再次繁衍生息，青藏高原隆升，导致三级阶梯式地貌在阶梯过渡带及海陆交接处形成的西北荒漠绿洲交错带，西南农林交错带，东部海陆交错带，北方农牧交错带是不同时期人们活动迁徙的地理空间，是孕育复杂多元人文样态的自然环境。这一复杂的地理结构同时孕育了中华民族向内凝聚的统一性与对外开放的包容性。西部地理结构内聚青藏高原和帕米尔高原，使中国地势西高东低，江河东流，生活在西部的人群向东部大平原发展，比翻越高原峻岭向西 发展，对自身更为有利。北部地理结构开放，草原戈壁，连接蒙古高原与欧亚大草原，使得北亚与东北亚的游牧渔猎人群多次南下，中原农耕人群多次南迁北上。中华民

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目录《中华民族共同体概论》大讲堂之第七讲华夷一体与中华民族空前繁盛（隋唐五代时期）1大讲堂之第九讲混一南北与中华民族大统合（元朝时期）《中华民族共同体概论》17大讲堂之第十五讲新时代与中华民族共同体建设（2012— ）《中华民族共同体概论》.52 大讲堂之第三讲文明初现与中华民族起源（史前时期）《中华民族共同体概论》75大讲堂之第六讲五胡入华与中华民族大交融（魏晋南北朝时期）《中华民族共同体概论》99《中华民族共同体概论》大讲堂之 第七讲 华夷一体与中华民族空前繁盛（隋唐五代时期）在中国历史上唐朝是一个不可忽略，甚至十分重要的阶段。唐朝开通了包括中原与草原等周边各地的道路，将全国各地包括中

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