2021年北京市高考真题语文试卷语文本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共17分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一机器学习是一种人工智能技术，它通过设计算法，让计算机可以从有限的观测数据中分析并获取规律，然后利用学习到的规律对未知数据进行预测，从而帮助人们完成应用任务。运用机器学习解决应用问题，一般包含如下几步：首先是对观测数据作预处理，然后是从观测数据中提取有效特征并对特征进行转换，最后是构建函数并利用它进行预测。传统的机器学习主要关注预测函数的构建，至于特征，则一般是通过人为地设计一些准则，然后根据这些准则从观测数据中获得。对机器而言，这可看作是一种浅层学习。由于浅层学习有时不能很好地获得有助于提升预测准确率的特征，深度学习应运而生。深度学习需要构建具有一定深度的模型，让机器自动从观测数据中学习到有效的特征，帮助提升预测的准确率。深度与数据处理过程的组件数量密切相关，深度模型的原始输入与输出结果之间有多个组件，每个组件都会对数据进行加工，并影响后续组件。当得到最终的输出结果时，我们并不清楚每个组件的贡献是多少，判断每个组件对输出结果的影响称为贡献度分配问题。以下围棋为例，每当下完一盘棋，我们会思考哪几步棋导致了最后的胜利或失败，判断每一步棋贡献的多少就是贡献度分配问题。该问题在深度学习中至关重要，解决起来也非常困难。目前，深度学习大多采用人工神经网络来实现。人工神经网络内部包含多个层次，正好能满足深度学习的深度需求。近年来，深度学习技术快速发展，其所使用的人工神经网络模型从早期的五至十层增加到目前的数百层，这极大提高了特征提取与转换的能力，也使预测的准确率随之上升。深度学习技术被广泛应用于模式识别、自然语言处理等诸多领域并取得了重大突破。我们要想在方兴未艾的科技革命中占有先机，牢固掌握以深度学习为代表的人工智能技术是必要条件。1. 根据材料一，下列表述正确的一项是（ ）A. 机器学习的最终目的是从数据中寻找到某种规律。B. 机器学习从数据中学到的规律可以用函数来表示。C. 机器学习完成特征提取与转换后就可以进行预测。D. 浅层学习无需人工干预，完全依赖机器自主完成。2. 根据材料一，下列对深度学习的理解与推断，不正确的一项是（ ）A. 可以更好地处理数据特征，更准确地预测。B. 数据处理过程中的组件数量会影响其深度。C. 数据处理过程中影响最大的组件不难确定。D. 是人工智能技术的代表，已有广泛的应用。材料二人脑神经系统是一个非常复杂的组织，包含几百亿个神经元。神经元与神经元之间没有物理连接，它们通过突触进行互联来传递信息。神经元可被看作是只有兴奋和抑制两种状态的细胞，突触将一个神经元的兴奋状态传至另一个神经元。突触有强有弱，其强度可以通过学习或训练来不断改变，具有一定的可塑性。一个神经元的状态是兴奋还是抑制，取决于它从其他神经元接收到的信号量以及突触的强度。当一个神经元接收到的信号量总和超过了某个阈值，细胞体就会兴奋，产生电脉冲，电脉冲通过突触传递到其他神经元。可以认为，在人脑神经系统中，每个神经元本身固然重要，但更重要的是神经元如何组成网络。受人脑的启发，科学家构建了一种在结构、工作原理和功能上都模拟人脑神经系统的计算模型，称之为人工神经网络，简称神经网络。在机器学习领域，神经网络指由很多人工神经元相互连接构成的系统，这些人工神经元一般被称为节点，每个节点本质上是一个函数。神经网络不同节点间的连接被赋予了不同的权重，每个权重表示一个节点对另一个节点影响的大小。每个节点的兴奋或抑制，由来自其他节点的数据信息与节点间的连接权重综合计算得到。深度学习利用神经网络构建模型，可以对数据进行更好的特征提取与特征转换，从而得到预测准确率更高的函数。除了神经网络模型，深度学习也可以采用深度信念网络等其他类型的模型。但由于神经网络能借助相关算法较好地解决贡献度分配问题，它成为了深度学习主要采用的模型。（以上两则材料取材于邱锡鹏的相关著作）3. 根据材料二，下列对人脑神经系统的理解，不正确的一项是（ ）A. 一个神经元是兴奋还是抑制的状态不全由其自身决定。B. 一个神经元接收到其他神经元的电脉冲以后就会兴奋。C. 人脑神经系统中神经元本身不如神经元如何组网重要。D. 人脑神经系统启发了深度学习中一种主要模型的构建。4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）A. 人工神经网络在自然语言处理等诸多领域是无可替代的。B. 深度学习进行预测的能力与其模型的层次数量密切相关。C. 沟通不同神经元的突触的强度不是恒定的，可以被改变。D. 人工神经

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2021年北京市高考真题语文试卷语文本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共17分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一机器学习是一种人工智能技术，它通过设计算法，让计算机可以从有限的观测数据中分析并获取规律，然后利用学习到的规律对未知数据进行预测，从而帮助人们完成应用任务。运用机器学习解决应用问题，一般包含如下几步：首先是对观测数据作预处理，然后是从观测数据中提取有效特征并对特征进行转换，最后是构建函数并利用它进行预测。传统的机器学习主要关注预测函数的构建，至于特征，则一般是通过人为地设计一些准则，然后根据这些准则从观测数据中获得。对机器而言，这可看作是一种浅层学习。由于浅层学习有时不能很好地获得有助于提升预测准确率的特征，深度学习应运而生。深度学习需要构建具有一定深度的模型，让机器自动从观测数据中学习到有效的特征，帮助提升预测的准确率。深度与数据处理过程的组件数量密切相关，深度模型的原始输入与输出结果之间有多个组件，每个组件都会对数据进行加工，并影响后续组件。当得到最终的输出结果时，我们并不清楚每个组件的贡献是多少，判断每个组件对输出结果的影响称为贡献度分配问题。以下围棋为例，每当下完一盘棋，我们会思考哪几步棋导致了最后的胜利或失败，判断每一步棋贡献的多少就是贡献度分配问题。该问题在深度学习中至关重要，解决起来也非常困难。目前，深度学习大多采用人工神经网络来实现。人工神经网络内部包含多个层次，正好能满足深度学习的深度需求。近年来，深度学习技术快速发展，其所使用的人工神经网络模型从早期的五至十层增加到目前的数百层，这极大提高了特征提取与转换的能力，也使预测的准确率随之上升。深度学习技术被广泛应用于模式识别、自然语言处理等诸多领域并取得了重大突破。我们要想在方兴未艾的科技革命中占有先机，牢固掌握以深度学习为代表的人工智能技术是必要条件。1. 根据材料一，下列表述正确的一项是（ ）A. 机器学习的最终目的是从数据中寻找到某种规律。B. 机器学习从数据中学到的规律可以用函数来表示。C. 机器学习完成特征提取与转换后就可以进行预测。D. 浅层学习无需人工干预，完全依赖机器自主完成。2. 根据材料一，下列对深度学习的理解与推断，不正确的一项是（ ）A. 可以更好地处理数据特征，更准确地预测。B. 数据处理过程中的组件数量会影响其深度。C. 数据处理过程中影响最大的组件不难确定。D. 是人工智能技术的代表，已有广泛的应用。材料二人脑神经系统是一个非常复杂的组织，包含几百亿个神经元。神经元与神经元之间没有物理连接，它们通过突触进行互联来传递信息。神经元可被看作是只有兴奋和抑制两种状态的细胞，突触将一个神经元的兴奋状态传至另一个神经元。突触有强有弱，其强度可以通过学习或训练来不断改变，具有一定的可塑性。一个神经元的状态是兴奋还是抑制，取决于它从其他神经元接收到的信号量以及突触的强度。当一个神经元接收到的信号量总和超过了某个阈值，细胞体就会兴奋，产生电脉冲，电脉冲通过突触传递到其他神经元。可以认为，在人脑神经系统中，每个神经元本身固然重要，但更重要的是神经元如何组成网络。受人脑的启发，科学家构建了一种在结构、工作原理和功能上都模拟人脑神经系统的计算模型，称之为人工神经网络，简称神经网络。在机器学习领域，神经网络指由很多人工神经元相互连接构成的系统，这些人工神经元一般被称为节点，每个节点本质上是一个函数。神经网络不同节点间的连接被赋予了不同的权重，每个权重表示一个节点对另一个节点影响的大小。每个节点的兴奋或抑制，由来自其他节点的数据信息与节点间的连接权重综合计算得到。深度学习利用神经网络构建模型，可以对数据进行更好的特征提取与特征转换，从而得到预测准确率更高的函数。除了神经网络模型，深度学习也可以采用深度信念网络等其他类型的模型。但由于神经网络能借助相关算法较好地解决贡献度分配问题，它成为了深度学习主要采用的模型。（以上两则材料取材于邱锡鹏的相关著作）3. 根据材料二，下列对人脑神经系统的理解，不正确的一项是（ ）A. 一个神经元是兴奋还是抑制的状态不全由其自身决定。B. 一个神经元接收到其他神经元的电脉冲以后就会兴奋。C. 人脑神经系统中神经元本身不如神经元如何组网重要。D. 人脑神经系统启发了深度学习中一种主要模型的构建。4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）A. 人工神经网络在自然语言处理等诸多领域是无可替代的。B. 深度学习进行预测的能力与其模型的层次数量密切相关。C. 沟通不同神经元的突触的强度不是恒定的，可以被改变。D. 人工神经

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绝密★启用前2021年天津市高考语文高考真题（天津卷）语文ⅠⅡ本试卷分为第卷（选择题）和第卷两部分，共150分，考试用时150Ⅰ分钟。第卷1至6Ⅱ页，第卷7至11页。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！Ⅰ第卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2.本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。古往今来，最使人们感到（ ）莫测的客观存在就是时间了。尽管在物理学家和哲学家那里，空间也是一个缠夹不清的概念，但对于普通人来说，空间毕竟是容易感觉和理解的。时间则不同了，它究竟是什么东西呀？看不见，摸不着，却又无处不在。它（ ），却又千金难买。伏尔泰在哲理小说《查第格》中编了一个谜语：世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视又是最受惋惜的；没有它，什么事都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？谜底就是时间。在时间的各项性质中，___________。孔子在河边叹息说：逝者如斯夫，不舍昼夜！后代的诗人也（ ）地用滔滔东流的河水来比喻时间。唐代的韩琮甚至认为只要听听流水的声音就能感受到时间的消逝：行人莫听宫前水，流尽年光是此声！（选自《莫砺锋诗话》，有删节）1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）A. 神奇一文不名异曲同工B. 神妙不值一钱异曲同工C. 神奇不值一钱不约而同D. 神妙一文不名不约而同2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ）A. 最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的飞速流逝且永不复返B. 最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的永不复返且飞速流逝C. 最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的永不复返且飞速流逝D. 最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的飞速流逝且永不复返3. 下列与时间相关的表述，有误的一项是（ ）A. 逝者如斯夫，不舍昼夜出自语录体散文《论语》，孔子用这句话抒发了对时间流逝、永不停歇的感慨。B. 《逍遥游》中的朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，揭示出生命长短的相对性。晦朔分别指阴历每月第一天和最后一天。C. 《孔雀东南飞》中的奄奄黄昏后，寂寂人定初两句，写出了由天色已暗到夜深人静的时间变化。D. 《滕王阁序》中东隅已逝，桑榆非晚的意思是：虽然时光已逝，但珍惜将来，为时不晚。东隅桑榆分别表示早、晚。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文旅产业在高质量发展中蓄积变革力量，稳中有进。各个城市的文旅融合实践，通过挖掘城市文化特色，在区域整体规划中统筹文化潜力、融合科技力量、盘活文化资源、创新文化场景，基于文化内质进行多维延伸，全方位赋能城市旅游产业发展，逐步形成了百花齐放的整体格局。以沉浸式体验为核心的数字创意智慧旅游、文化+IP+数字消费的互联网智慧旅游等新业态发展迅猛。约翰·菲斯克说：交换和流通的不是财富，而是意义、快乐和社会身份……消费者在相似的商品中做出选择时，通常不是比较其使用价值，而是比较其文化价值；从诸多商品中做出一种选择，就成了消费者对意义、快乐和社会身份的选择。由此可见，游客群体对以文化为内涵的数字创意文旅产品存在消费诉求，这也反映出对凝结文化精粹并融入科技元素的创意型产品所彰显的文化价值的肯定。在对产品的期待与消费后，消费者间接地完成了对社会身份的选择。材料二：数字技术创造智慧文旅新形态。伴随5G技术开始步入商用，VR、AR、区块链等技术频频介入文旅产业应用。目前，国内已有1000多家景区开通了线上游览服务。通过虚拟景区云机游旅游+直播智能地图等模式，利用VR、AR、全景影像等技术，在内容创造、虚拟运营、智能服务、交互体验等方面推出了更多的玩法，实现了景区的智慧化、数字化升级。南京市红山森林动物园开通了Zoo直播，直播内容包括动物日常活动、饲养员工作、答网友问并科普相关知识等，使游客足不出户云游动物园。据统计，累计观看量达到190多万人次。可见，影响受众选择的不仅是事实本身，更是它扩散和传播的方式。材料三：夜间经济成为文旅产业的重要板块。中国的夜间经济早在汉代就初见端倪，夜市在宋代拥有了合法地位，商品

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2021年普通高等学校招生全国统一考试（新高考Ｉ卷）语 文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把等题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作动作，动作是诗的特殊题材。换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。（摘编自朱光潜《诗论》）材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现物体或形态，而诗歌宜于表现动作或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划丹青和雅颂的界限，说：宣物莫大于言，存形莫善于画。这里的物是事的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一；画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把事情和物形分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：客有以《按乐图》示王维，维曰：此《霓裳》第三叠第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：此好奇者之，凡画奏乐，止能画一声。止能画一声五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。画家挖空心思，终画不出三声连续的猿啼，四为他止能画一声。徐凝很可以写欲作悲鸣出树难，那不过说图画只能绘形而不能绘声，他写三声，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的

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绝密★启用前2021年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把等题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作动作，动作是诗的特殊题材。换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。（摘编自朱光潜《诗论》）材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现物体或形态，而诗歌宜于表现动作或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划丹青和雅颂的界限，说：宣物莫大于言，存形莫善于画。这里的物是事的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一；画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把事情和物形分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：客有以《按乐图》示王维，维曰：此《霓裳》第三叠第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：此好奇者之，凡画奏乐，止能画一声。止能画一声五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。画家挖空心思，终画不出三声连续的猿啼，四为他止能画一声。徐凝很可以写欲作悲鸣出树难，那不过说图画只能绘形而不能绘声，他写三声，寓意精微，就是莱辛所谓给画只表达空间里的

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2021年高考语文真题试卷（上海卷）一、现代文阅读1.阅读下文，完成第1-6题。考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲版本的批评；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次四折本，哪一年印第一次对折本，各有几次梵音，某一个字在第一次四折本怎样写，后来在对折本，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。③这些功夫都属于中国人说的考据学。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山还是悠然见南山。 ⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。 ⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。 ⑦第一类是法官式的文学批评。法官要有法，也便是纪律，法官式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是没，违背它们的就是丑。他们向作家下批语说：亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是饕餮者：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来，法郎士说：依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。这是印象派文学批评家的信条。他们主张，文学批评应当时艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。⑨法官式的文学批评所持的是批评的态度，印象派的文学批评所持的是欣赏的态度，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉，批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何城建，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点，比如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》①一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说我觉得好还不够，还应说出觉得好的道理。总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有⑪个人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。（有删改）【注】①《花月痕》：清代长篇小说，情调缠绵哀怨。（1）第②段画线的词语现身说法在文中是指。（2）第②段详细列举功课内容，对其作用分析不正确的一项是（）。   A.流露出作者对纯考据工作不满的态度。B.证明考据学者只做这种无意义的功夫。C.有助于读者对考据工作形成感性认识。D.为考据对欣赏是题外事提供证据。（3）概括法官式文学批评的特点。（4）以下对文章的分析不恰当的一项是（）。A.第①段提出文章讨论的对象，总领全文。B.第②~⑤段着重阐述了作者对考据的看法。C.第⑨⑩段分别对第⑦⑧段进行了深入分析。D.第段总括了上文，提出了自己的主张。⑪（5）下列推断与文章一致的一项是（）A.把考据和批评当作欣赏的人不都是学者。B.如果不欣赏形象本身，就不能得到美感经验。C.在考据学者们自己看来，文学

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绝密★启用前2021年天津市高考语文高考真题（天津卷）语文ⅠⅡ本试卷分为第卷（选择题）和第卷两部分，共150分，考试用时150Ⅰ分钟。第卷1至6Ⅱ页，第卷7至11页。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！Ⅰ第卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2.本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。古往今来，最使人们感到（ ）莫测的客观存在就是时间了。尽管在物理学家和哲学家那里，空间也是一个缠夹不清的概念，但对于普通人来说，空间毕竟是容易感觉和理解的。时间则不同了，它究竟是什么东西呀？看不见，摸不着，却又无处不在。它（ ），却又千金难买。伏尔泰在哲理小说《查第格》中编了一个谜语：世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视又是最受惋惜的；没有它，什么事都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？谜底就是时间。在时间的各项性质中，___________。孔子在河边叹息说：逝者如斯夫，不舍昼夜！后代的诗人也（ ）地用滔滔东流的河水来比喻时间。唐代的韩琮甚至认为只要听听流水的声音就能感受到时间的消逝：行人莫听宫前水，流尽年光是此声！（选自《莫砺锋诗话》，有删节）1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）A. 神奇一文不名异曲同工B. 神妙不值一钱异曲同工C. 神奇不值一钱不约而同D. 神妙一文不名不约而同2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ）A. 最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的飞速流逝且永不复返B. 最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的永不复返且飞速流逝C. 最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的永不复返且飞速流逝D. 最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的飞速流逝且永不复返3. 下列与时间相关的表述，有误的一项是（ ）A. 逝者如斯夫，不舍昼夜出自语录体散文《论语》，孔子用这句话抒发了对时间流逝、永不停歇的感慨。B. 《逍遥游》中的朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，揭示出生命长短的相对性。晦朔分别指阴历每月第一天和最后一天。C. 《孔雀东南飞》中的奄奄黄昏后，寂寂人定初两句，写出了由天色已暗到夜深人静的时间变化。D. 《滕王阁序》中东隅已逝，桑榆非晚的意思是：虽然时光已逝，但珍惜将来，为时不晚。东隅桑榆分别表示早、晚。【答案】1. C2. D3. B【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。神奇：非常奇妙的。神妙：非常高明、巧妙。这里指的是时间，又与莫测搭配，应选神奇；一文不名：一个钱也没有。不值一钱：毫无价值。形容人地位轻贱或品格卑污。这里有却，说明前后形成转折，再联系后面千金难买可知应选不值一钱；异曲同工：曲调虽然不同，却都同样美妙。后比喻不同的说法或做法都收到同样的效果。不约而同：事先没有约定，彼此的言论或行动却完全一致。前文说到孔子用流水比喻时间，后面说到后代的诗人也用滔滔东流的河水来比喻时间，可见大家的想法完全一致，应选不约而同。故选C。【2题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。此处是说时间给人们的感受，从程度上看，应先说切肤之痛，再说无能为力；先说飞速流逝再说永不复返。故选D。【3题详解】本题考查学生对相关文学文化常识的识记能力。B. 朔是阴历每月第一天，晦是阴历每月最后一天。选项表述反了。故选B。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文旅产业在高质量发展中蓄积变革力量，稳中有进。各个城市的文旅融合实践，通过挖掘城市文化特色，在区域整体规划中统筹文化潜力、融合科技力量、盘活文化资源、创新文化场景，基于文化内质进行多维延伸，全方位赋能城市旅游产业发展，逐步形成了百花齐放的整体格局。以沉浸式体验为核心的数字创意智慧旅游、文化+IP+数字消费的互联网智慧旅游等新业态发展迅猛。约翰·菲斯克说：交换和流通的不是财富，而是意义、快乐和社会身份……消费者在相似的商品中做出选择时，通常不是比较其使用价值，而是比较其文化价值；从诸多商品中做出一种选择，就成了消费者对意义

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绝密★启用前2021年天津市高考语文高考真题（天津卷）语文ⅠⅡ本试卷分为第卷（选择题）和第卷两部分，共150分，考试用时150Ⅰ分钟。第卷1至6页，Ⅱ第卷7至11页。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！Ⅰ第卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2.本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。古往今来，最使人们感到（ ）莫测的客观存在就是时间了。尽管在物理学家和哲学家那里，空间也是一个缠夹不清的概念，但对于普通人来说，空间毕竟是容易感觉和理解的。时间则不同了，它究竟是什么东西呀？看不见，摸不着，却又无处不在。它（ ），却又千金难买。伏尔泰在哲理小说《查第格》中编了一个谜语：世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视又是最受惋惜的；没有它，什么事都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？谜底就是时间。在时间的各项性质中，___________。孔子在河边叹息说：逝者如斯夫，不舍昼夜！后代的诗人也（ ）地用滔滔东流的河水来比喻时间。唐代的韩琮甚至认为只要听听流水的声音就能感受到时间的消逝：行人莫听宫前水，流尽年光是此声！（选自《莫砺锋诗话》，有删节）1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）A. 神奇一文不名异曲同工B. 神妙不值一钱异曲同工C. 神奇不值一钱不约而同D. 神妙一文不名不约而同2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ）A. 最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的飞速流逝且永不复返B. 最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的永不复返且飞速流逝C. 最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的永不复返且飞速流逝D. 最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的飞速流逝且永不复返3. 下列与时间相关的表述，有误的一项是（ ）A. 逝者如斯夫，不舍昼夜出自语录体散文《论语》，孔子用这句话抒发了对时间流逝、永不停歇的感慨。B. 《逍遥游》中的朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，揭示出生命长短的相对性。晦朔分别指阴历每月第一天和最后一天。C. 《孔雀东南飞》中的奄奄黄昏后，寂寂人定初两句，写出了由天色已暗到夜深人静的时间变化。D. 《滕王阁序》中东隅已逝，桑榆非晚的意思是：虽然时光已逝，但珍惜将来，为时不晚。东隅桑榆分别表示早、晚。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文旅产业在高质量发展中蓄积变革力量，稳中有进。各个城市的文旅融合实践，通过挖掘城市文化特色，在区域整体规划中统筹文化潜力、融合科技力量、盘活文化资源、创新文化场景，基于文化内质进行多维延伸，全方位赋能城市旅游产业发展，逐步形成了百花齐放的整体格局。以沉浸式体验为核心的数字创意智慧旅游、文化+IP+数字消费的互联网智慧旅游等新业态发展迅猛。约翰·菲斯克说：交换和流通的不是财富，而是意义、快乐和社会身份……消费者在相似的商品中做出选择时，通常不是比较其使用价值，而是比较其文化价值；从诸多商品中做出一种选择，就成了消费者对意义、快乐和社会身份的选择。由此可见，游客群体对以文化为内涵的数字创意文旅产品存在消费诉求，这也反映出对凝结文化精粹并融入科技元素的创意型产品所彰显的文化价值的肯定。在对产品的期待与消费后，消费者间接地完成了对社会身份的选择。材料二：数字技术创造智慧文旅新形态。伴随5G技术开始步入商用，VR、AR、区块链等技术频频介入文旅产业应用。目前，国内已有1000多家景区开通了线上游览服务。通过虚拟景区云机游旅游+直播智能地图等模式，利用VR、AR、全景影像等技术，在内容创造、虚拟运营、智能服务、交互体验等方面推出了更多的玩法，实现了景区的智慧化、数字化升级。南京市红山森林动物园开通了Zoo直播，直播内容包括动物日常活动、饲养员工作、答网友问并科普相关知识等，使游客足不出户云游动物园。据统计，累计观看量达到190多万人次。可见，影响受众选择的不仅是事实本身，更是它扩散和传播的方式。材料三：夜间经济成为文旅产业的重要板块。中国的夜间经济早在汉代就初见端倪，夜市在宋代拥有了合法地位，商品

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绝密★启用前2021年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把等题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作动作，动作是诗的特殊题材。换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。（摘编自朱光潜《诗论》）材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现物体或形态，而诗歌宜于表现动作或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划丹青和雅颂的界限，说：宣物莫大于言，存形莫善于画。这里的物是事的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一；画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把事情和物形分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：客有以《按乐图》示王维，维曰：此《霓裳》第三叠第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：此好奇者之，凡画奏乐，止能画一声。止能画一声五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。画家挖空心思，终画不出三声连续的猿啼，四为他止能画一声。徐凝很可以写欲作悲鸣出树难，那不过说图画只能绘形而不能绘声，他写三声，寓意精微，就是莱辛所谓给画只表达空间里的

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2021 年普通高等学校招生全国统一考试（新高考 I 卷）(适用地区：山东、河北、湖北、湖南、江苏、广东、福建)语 文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读【(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。          雕塑《拉奧孔》其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作动作，动作是诗的特殊题材。换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。(摘编自朱光潜《诗论》)材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现物体或形态，而诗歌宜于表现动作或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划丹青和雅颂的界限，说：宣物莫大于言，存形莫善于画。这里的物是事的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一；画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把事情和物形分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：客有以《按乐图》示王维，维曰：此《霓裳》第三叠第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。止能画一声五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画困》：一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。画家挖空心思，终画不出三声连续的猿啼，因为他止能画一声。徐凝很可以写欲作悲鸣出树难，那不过说图画只能绘形而不能绘声。他写三声，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画一水加两崖的排列易，画一而两、两而三的连续三声难。(摘编自钱锺书《读‹拉奥孔›》)1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分

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绝密★启用前2021Ⅱ年普通高等学校招生全国统一考试（新高考全国卷）语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或负面清单是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确不能做什么来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从五不来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了做什么，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过等效意识反身意识价值意识和契约意识来具体体现。所谓等效意识，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓反身意识，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。价值意识在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是内容为王的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。契约意识就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》）1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。B. 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。C. 青年在进入网络空间时首先应遵从五不底线，明确在网络中不能做什么。D. 等效意识要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 五不是从否定性角度对网络行为作出的范，如违反可能会受到法律的惩罚。B. 基准意识是对网络行为的积极要求，说明能做什么，比不做什么更重要。C. 中国传统美德中的己所不欲，勿施于人有助于我们理解何谓反身意识。D. 网络信息的生产、传播和

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2022年全国新高考1卷语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考生必须保持答题-卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道舌尖上的中国，还要让世界知道学术中的中国理论中的中国哲学社会科学中的中国，让世界知道发展中的中国开放中的中国为人类文明作贡献的中国。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）材料二：不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。人们逐渐意识到对他文化吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、

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2021年上海春考语文试卷(满分150分,考试时间150分钟)一 积累应用 10分1.按要求填空。(5分)(1) ，无人知是荔枝来。(杜牧《过华清宫》)(2)夕阳下,,两三航未曾着岸。马致远《【双调】寿阳曲·》 (3)苏轼《江城子》(十年生死两茫茫)中与柳永执手相看泪眼,竟无语凝噎句所描绘场景相近的句子是, 。 2.按要求选择(1)如果古代有手机,下列哪一项最有可能受影响而不出现的是( )。(2分) A.早知潮有信,嫁与弄潮儿。 B.谁念北楼上,临风怀谢公C.复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。 D.明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )。(3分)艺术家可以活在艺术史之中,,，， ，—,艺术可以保持对于时代的必要的冷漠,从而彰显艺术的自主性品格。①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系 ②他们也活在社会历史之中 ③但更为普遍而真实的是 ④而是说作为一种抵抗方式A.③②①④ B.②③①④ C.②①④③ D.③①④② 二 阅读 70分(一)阅读下文,完成第3-7题。(17分)①有人说,言是思的牢语维笼,比如如果言中有或说语没将来这个词将来时态,我就们无法理解的念。将来概②点人印象深刻这种观让,可是我注具体言的具体特点当们关语,些特点如何并讨论这与具体的思特生系维质产联时,就生了。至少我不通抹去痛苦追求问题产们会过这个词来快也不把死亡掉所有人都得到永生。乐会词语删让③点的批判可以我提供一点。点存在一最基本的对这种观给们教训这种观个问题:有没事依据或依据不充分实,我如果想正确地描述言思的影们语对维响,就一定要吸取这个错误的。带来教训④我得到的是们教训,如果要言其使用者的思有任何影说语对维响,就一定要有事的支实持,要。如果我要不同言使用者的思确定不同经过论证们让语维,就必依据言以外而不 须语是言本身的事。即使思的不同得到语实维证实,必以可靠的方式明致差的还须证导这种异是言而不是文化或境中的其他因素。语环⑤我必抛弃言牢的法们须语笼这样说,因根本有据示某言成使用者的为没证显语会为智力疆界限制使用者的推理能力并逻辑,而妨碍他理解其他言使用者的想法。进们语⑥然当,我不否们并认,如果一言中完全有某些的相，那述言种语没话题关词汇么讲这种语的人就无法理解于的容。想一下关这个话题内试,要把洗碗机的明翻成一部落说书译个猎的言语,很快就卡你会壳,因法在他的言中找到自水为没们语来,橡皮管,洗染些。剂这词语如果想把或物理的抽象念介他数学学概绍给们,也到似的困会碰类难,不过,困不是这种难并因他思能力不为们逻辑维够,而只是因他不熟悉相的容为们关内,我可以用他的母们们语,给他楚地解那些具体念如自水们清释概来,洗涤剂,或者通借用过词汇,延伸他有涵们现词汇义的方法,表那些抽象念如念。任何言都能表的思想念来达概数学概语达复杂观,无事已数实明了一点。经证这⑦有一流行的表是言思基本有影。持表的者还种现语对维没响这种现学认为,言在深语上都有着相同的普通法层语,基本念概,假如有外星人,他得所有的地球人都着同一们会觉讲言因此种语,即使言思有所影语对维响,影也是微不足道的。这种响⑧我的点流行看法也不完全一致们观与这种,我言确影其使用者思考们认为语实会响问和看待世界的方式题,影体在推理之外的直、感知、、想等域。 这种响现逻辑觉记忆联领⑨所以我注最接地的日常言域和日常生活域。言思影更多也们应关气语领领语对维响是通日常生活过,通持使用的日常言中的特定表而潜移默化形成的。那些我牙过续语达们牙分的学语时细细区词语,那些日常交流不迫使我梳理晰的信息断们清,那些言使用中需语要我留念的们转别细节,那些不印在中的的相互系断头脑词汇关,所有些言面貌影着这语响我的思。们维习惯⑩所以,言的作用不能不同言允使用者思考什方面去找语从语许么,而言应该从语的力量激人做什的角度去找。句能离的面而得有些模糊会发们么寻这话没脱隐喻层显不过,是的。我要做的它对们,就是通究过研,把原得模糊的得更加晰一些。来显显现清(自《境》（文章有改））选话删 3.第①段语言是思维的牢笼在文中的意思是

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2021浙江高考语文真题及参考答案 语文试题 一、语言文字运用（共20分） 1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 各种春菜在田间地垄悄然探出头，娇弱的身子轻轻摇曳（yì），而稚嫩的豌豆尖更是惹人喜爱，叶子清澈通透如翡翠薄片，茎上嫩须迎风轻颤（chàn），引逗着人们去采撷。 B. 创新型国家建设不是一蹴（cù）而就的，需要科技工作者心无旁骛，摒（bǐng）弃拜金主义，以甘为人梯，奖掖后学的精神，帮助青少年成为科学研究和技术攻坚的人才。 C. 《典籍里的中国》用追根溯源、旁证博引的方式驰骋（chěng）上下五千年，从文明的起源讲到现代传承，让观众眼界大开，堪称当下文化节目的扛（gāng）鼎之作。 D. 那些或坐落于安静的小镇古街、或藏身在喧嚣的商业密林的个性实体书店，在充满竞争的时代执拗（niù）生长，规模不大却洋溢着审美情趣，足以让灵魂片刻栖（qī）身。 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.摇曳的曳读音错误，应为yè； B.摒弃的摒读音错误，应为bìng； C.旁证博引的证字形错误，应为征。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】中国传统工艺设计注重材美工巧器雅，古人对于器物的形状、质地、色彩的追求可谓孜孜不倦。一件器物，可以拙朴到浑然天成，不露声色，也可以繁复，精美到无以复加。【乙】过去的生活，一切都很慢，因此无论是天潢贵胄，还是黎民百姓，家里或许都会有几件称心如意的工艺品，点缀他们的慢生活。 在经济高速发展的今天，那些与生活息息相关、具有温度的传统工艺家具与器物，除了留存在一些宫殿、宅第、民居中，还在热衷传统工艺设计的美术家手中不断传承。【丙】家具、器物、雅玩里不仅仅蕴藏着中国传统工艺源远流长且不断革新的丰富技法；更折射出中国人对幸福生活的虔诚态度。 2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ） A. 孜孜不倦 B. 不露声色 C. 或许 D. 留存 3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 【答案】2. B3. C 【解析】 【分析】 【2题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。本处指古人对于器物的形状、质地、色彩的追求不知疲倦，所以运用正确。 B.不露声色：心里的打算不在说话和脸色上显露出来。这里的陈述对象是器物，是说器物的拙朴，而不是指人，所以不露声色运用错误。 C.或许：也许，不一定的意思。这里是指无论是天潢贵胄还是黎民百姓家里也许都会有几件称心如意的工艺品，所以运用正确。 D.留存：存留、保存。本处指那些传统工艺家具与器物除了保存在一些宫殿、宅第、民居中，还在热衷传统工艺设计的美术家手中不断传承，所以运用正确。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C.分号运用错误。不仅仅……更表示递进关系，并非两个并列句子，中间的分号应该改为逗号。 故选C。 4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 一些平台正通过减少不必要的中间环节，提升整个农产品供应链的效率，用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品，还能促进农民增收以及通过再投资改善生产。 B. 文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量，科技力量和市场力量，为中华民族的伟大复兴、为人民所向往的美好生活，为中国价值更受世人尊重而砥砺前行。 C. 近期，公安部联合主要媒体网站持续推出反诈骗系列报道，不断加强社会宣传，扩大宣传精准性，构建立足社区、覆盖全社会的宣传体系，掀起全社会共同反诈骗的热潮。 D. 推进乡村振兴工作应该抓好人才队伍建设，加大力度培育新型职业农民，制定吸引人才，留住人才的政策措施，鼓励大学生、城市在职科技人员，退休人员积极参与。 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品是错误的。首先，不但语序不当，应将不但放到用户前面；其次，在用户前面加上使，否则属于中途易辙。 B.承担起调动各种文化力量、科技力量以及市场力量，为中华民族的伟大复兴、为人民所向往的美好生活、为中国价值更受世人尊重是错误的。承担缺少宾语中心语，应在最后加上的重任。 C.扩大宣传精

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2021 年普通高等学校招生全国统一考试（新高考 I 卷）(适用地区：山东、河北、湖北、湖南、江苏、广东、福建)语 文（答案及解析）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读【(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。          雕塑《拉奧孔》其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作动作，动作是诗的特殊题材。换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。(摘编自朱光潜《诗论》)材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现物体或形态，而诗歌宜于表现动作或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划丹青和雅颂的界限，说：宣物莫大于言，存形莫善于画。这里的物是事的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一；画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把事情和物形分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：客有以《按乐图》示王维，维曰：此《霓裳》第三叠第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。止能画一声五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画困》：一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。画家挖空心思，终画不出三声连续的猿啼，因为他止能画一声。徐凝很可以写欲作悲鸣出树难，那不过说图画只能绘形而不能绘声。他写三声，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画一水加两崖的排列易，画一而两、两而三的连续三声难。(摘编自钱锺书《读‹拉奥孔›》)1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确

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绝密★启用前2021年天津市高考语文高考真题（天津卷）语文ⅠⅡ本试卷分为第卷（选择题）和第卷两部分，共150分，考试用时150Ⅰ分钟。第卷1至6页，Ⅱ第卷7至11页。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！Ⅰ第卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2.本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。古往今来，最使人们感到（ ）莫测的客观存在就是时间了。尽管在物理学家和哲学家那里，空间也是一个缠夹不清的概念，但对于普通人来说，空间毕竟是容易感觉和理解的。时间则不同了，它究竟是什么东西呀？看不见，摸不着，却又无处不在。它（ ），却又千金难买。伏尔泰在哲理小说《查第格》中编了一个谜语：世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视又是最受惋惜的；没有它，什么事都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？谜底就是时间。在时间的各项性质中，___________。孔子在河边叹息说：逝者如斯夫，不舍昼夜！后代的诗人也（ ）地用滔滔东流的河水来比喻时间。唐代的韩琮甚至认为只要听听流水的声音就能感受到时间的消逝：行人莫听宫前水，流尽年光是此声！（选自《莫砺锋诗话》，有删节）1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）A. 神奇一文不名异曲同工B. 神妙不值一钱异曲同工C. 神奇不值一钱不约而同D. 神妙一文不名不约而同2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ）A. 最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的飞速流逝且永不复返B. 最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的永不复返且飞速流逝C. 最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的永不复返且飞速流逝D. 最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的飞速流逝且永不复返3. 下列与时间相关的表述，有误的一项是（ ）A. 逝者如斯夫，不舍昼夜出自语录体散文《论语》，孔子用这句话抒发了对时间流逝、永不停歇的感慨。B. 《逍遥游》中的朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，揭示出生命长短的相对性。晦朔分别指阴历每月第一天和最后一天。C. 《孔雀东南飞》中的奄奄黄昏后，寂寂人定初两句，写出了由天色已暗到夜深人静的时间变化。D. 《滕王阁序》中东隅已逝，桑榆非晚的意思是：虽然时光已逝，但珍惜将来，为时不晚。东隅桑榆分别表示早、晚。【答案】1. C2. D3. B【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。神奇：非常奇妙的。神妙：非常高明、巧妙。这里指的是时间，又与莫测搭配，应选神奇；一文不名：一个钱也没有。不值一钱：毫无价值。形容人地位轻贱或品格卑污。这里有却，说明前后形成转折，再联系后面千金难买可知应选不值一钱；异曲同工：曲调虽然不同，却都同样美妙。后比喻不同的说法或做法都收到同样的效果。不约而同：事先没有约定，彼此的言论或行动却完全一致。前文说到孔子用流水比喻时间，后面说到后代的诗人也用滔滔东流的河水来比喻时间，可见大家的想法完全一致，应选不约而同。故选C。【2题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。此处是说时间给人们的感受，从程度上看，应先说切肤之痛，再说无能为力；先说飞速流逝再说永不复返。故选D。【3题详解】本题考查学生对相关文学文化常识的识记能力。B. 朔是阴历每月第一天，晦是阴历每月最后一天。选项表述反了。故选B。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文旅产业在高质量发展中蓄积变革力量，稳中有进。各个城市的文旅融合实践，通过挖掘城市文化特色，在区域整体规划中统筹文化潜力、融合科技力量、盘活文化资源、创新文化场景，基于文化内质进行多维延伸，全方位赋能城市旅游产业发展，逐步形成了百花齐放的整体格局。以沉浸式体验为核心的数字创意智慧旅游、文化+IP+数字消费的互联网智慧旅游等新业态发展迅猛。约翰·菲斯克说：交换和流通的不是财富，而是意义、快乐和社会身份……消费者在相似的商品中做出选择时，通常不是比较其使用价值，而是比较其文化价值；从诸多商品中做出一种选择，就成了消费者对意义

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2021年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语文试题一、语言文字运用（共20分）1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）A. 各种春菜在田间地垄悄然探出头，娇弱的身子轻轻摇曳（yì），而稚嫩的豌豆尖更是惹人喜爱，叶子清澈通透如翡翠薄片，茎上嫩须迎风轻颤（chàn），引逗着人们去采撷。B. 创新型国家建设不是一蹴（cù）而就的，需要科技工作者心无旁骛，摒（bǐng）弃拜金主义，以甘为人梯，奖掖后学的精神，帮助青少年成为科学研究和技术攻坚的人才。C. 《典籍里的中国》用追根溯源、旁证博引的方式驰骋（chěng）上下五千年，从文明的起源讲到现代传承，让观众眼界大开，堪称当下文化节目的扛（gāng）鼎之作。D. 那些或坐落于安静的小镇古街、或藏身在喧嚣的商业密林的个性实体书店，在充满竞争的时代执拗（niù）生长，规模不大却洋溢着审美情趣，足以让灵魂片刻栖（qī）身。阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】中国传统工艺设计注重材美工巧器雅，古人对于器物的形状、质地、色彩的追求可谓孜孜不倦。一件器物，可以拙朴到浑然天成，不露声色，也可以繁复，精美到无以复加。【乙】过去的生活，一切都很慢，因此无论是天潢贵胄，还是黎民百姓，家里或许都会有几件称心如意的工艺品，点缀他们的慢生活。在经济高速发展的今天，那些与生活息息相关、具有温度的传统工艺家具与器物，除了留存在一些宫殿、宅第、民居中，还在热衷传统工艺设计的美术家手中不断传承。【丙】家具、器物、雅玩里不仅仅蕴藏着中国传统工艺源远流长且不断革新的丰富技法；更折射出中国人对幸福生活的虔诚态度。2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）A. 孜孜不倦B. 不露声色C. 或许D. 留存3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）A. 甲B. 乙C. 丙4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 一些平台正通过减少不必要的中间环节，提升整个农产品供应链的效率，用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品，还能促进农民增收以及通过再投资改善生产。B. 文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量，科技力量和市场力量，为中华民族的伟大复兴、为人民所向往的美好生活，为中国价值更受世人尊重而砥砺前行。C. 近期，公安部联合主要媒体网站持续推出反诈骗系列报道，不断加强社会宣传，扩大宣传精准性，构建立足社区、覆盖全社会的宣传体系，掀起全社会共同反诈骗的热潮。D. 推进乡村振兴工作应该抓好人才队伍建设，加大力度培育新型职业农民，制定吸引人才，留住人才的政策措施，鼓励大学生、城市在职科技人员，退休人员积极参与。5. 下列各句中，表达不得体的一项是（ ）A. 使用公筷广告：长筷短筷，筷筷都是你我的爱。B. 论文答辩致谢语：感谢聆听，敬请专家评委指教。C. 垃圾分类宣传语：各得其所，细微处的文明之光。D. 经典阅读推荐：智慧火源，值得为之付出热忱。6. 阅读下面的文字，完成题目。近来，各种题材的微纪录片大量涌现。从养胃的美食到养眼的国宝，从感人的抗疫故事到热血的脱贫奇迹，从平凡的剃头匠到伟大的人民英雄，微纪录片以小切口、短时长记录真实、探索未知，呈现自然、关照社会，在讲好中国故事、书写新时代方面发挥着重要作用。美食类纪录片向来最受欢迎。如微纪录片《早餐中国》，不仅带观者吃遍全国各地，短片中更有故事有乡愁，一句只需早起，你就能找到故乡不知打开了多少人的味觉记忆。美食养胃，国宝养眼。2017年，《如果国宝会说话》横空出世，该片用文物讲文物，用文物梳理文明，将精美与精彩浓缩在5分钟的短片中，推出之初便引爆相关话题，国宝热持续至今。微纪录片这一新型纪录片形式正在以前所未有的速度走到每个人的身边，记录典型人物，宣传地方风物，传承文化记忆，聚焦特别主题，定格了多彩中国的一个个精彩瞬间，用镜头把各地的亮色呈现给相对固定在一地的受众。以小角度记录人生和社会百态，为时代画像。（1）给上文拟一个标题，不超过15个字。（2）真实性，是微纪录片的基本要求。根据上文，谈谈对微纪录片真实性的理解。要求：语言简明、准确。二、现代文阅读（共30分）（一）（10分）阅读下面的文字，完成各题。我们读到的散文多数充满回忆的味道。一次旅行、一场际遇、一位亲人、一只宠物……写作者回到书桌在回想之中开始写作。当然有着具体的情节、场景和片段，但写作者的视角，往往是从终点望向来路；读者清楚或隐约地知道，一切，属于过去完成时态。我想特别强调这个词：时态。我们假设，事件发生的完整顺序是从1排列到10。小说从中间起笔很常见，甚至只有345的部分，前史和尾声都隐藏在露出的冰山之下；顺序的颠倒、错位与叠加，也是常

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2022年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷）语文参考答案一、（本大题共5小题，共18分）1．B2．D3．D4．A5．答案要点：①古籍具有文物、文献和艺术价值，属于文化遗产。②一些具有很高价值的古籍因稀有而被珍藏在图书馆里，读者很难看到。③原生性与再生性保护有一定局限，传承性保护可以将古籍推向大众。二、（本大题共5小题，共18分）6．D7．C8．C9．D10．答案要点：①防患于未然，绝恶于未萌。②潜移默化，起教于微眇。③坚持礼义教化，则礼义积而民和亲。三、（本大题共5小题，共30分）11．C12．B13．答案要点：①这首诗主要运用了病柏、丹凤、鸱鸮三种意象。②病柏由盛而衰的变化，象征了唐朝从强盛到衰落的沧桑巨变；丹凤哀鸣，象征了正直之人被摈斥在外；鸱鸮意满，象征了奸佞小人盘踞于朝中。诗人借助这些意象表达了对国运时局的忧虑。14．（1）沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟（2）过春风十里尽荠麦青青（3）己所不欲勿施于人 或：我不欲人之加诸我也 吾亦欲无加诸人（4）道之所存师之所存也 或：闻道有先后术业有专攻15．（1）答案示例：以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。以《金陵十二钗》为名，因十二钗是小说主要人物，凸显为闺阁立传之意。（2）答案要点：①红楼既可以象征富贵官宦之家，又可以象征闺阁。②梦象征了作家人生如梦的幻灭感。③书名中的温柔富贵与梦幻泡影，是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。四、（本大题共4小题，共18分）16．A17．D18．答案要点：①这段文字生动而充满温情，也提示了作者多汁液的南方的性格的来源。②呈现了南方不同于北方的特点，与前文心灵和情感的阻隔形成了呼应。③这段文字侧重写风物情调，上接饮食生活，下通历史底蕴，是全文由浅入深、由表及里的文脉的中段。④很好地烘托了融入和再造这一主题。19．答案要点：内涵：①无尽的原野和地层深处喻指北京广阔的文化空间和深厚的历史底蕴。②柔韧的枝条和长长的根须喻指作者在北京得到的成长和发展。③这组比喻展现出作者融入北京、北京也融入了他生命的过程。效果：这段话形象生动，意味深长，将作者的情感表达得格外深沉，提炼和升华了文章主题。五、（本大题共3小题，共66分）20．（1）C（2）参考答案：2022年北京清澈的冬奥蓝也得益于这些治理措施。21．略22．略

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2021年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是数字人文。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与细读相对的远读作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是计数，而非理解。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为数据化。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。（摘编自王军《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。B. 要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。C. 选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。D. 数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章区分计数与理解，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。B. 文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。C. 文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论证，使得论证更加周密。D. 文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于避免人们对远读的误解。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。B. 远读不是要深化对文本内容的理解，而是要发掘文本集合的共同形式特征。C. 数字人文的价值，在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。D. 和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代文理融合的跨学科取向。【答案】1. C2. A3. D【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生理解分析原文内容的能力。C.选择远读还是细读的方法，取决于阅读对象是大规模的文本集合还是单篇文本错误，原文第四段说即便是单篇文档……数据量也

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2021年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是数字人文。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与细读相对的远读作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是计数，而非理解。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为数据化。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。（摘编自王军《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。B. 要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。C. 选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。D. 数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章区分计数与理解，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。B. 文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。C. 文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论证，使得论证更加周密。D. 文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于避免人们对远读的误解。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。B. 远读不是要深化对文本内容的理解，而是要发掘文本集合的共同形式特征。C. 数字人文的价值，在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。D. 和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代文理融合的跨学科取向。【答案】1. C2. A3. D【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生理解分析原文内容的能力。C.选择远读还是细读的方法，取决于阅读对象是大规模的文本集合还是单篇文本错误，原文第四段说即便是单篇文档……数据量也

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