2023【风向卷】预测卷语文试题【新高考】.pdf简介：
第1页 共10页◎第2页 共10页 机密启用前 姓名 准考证号2023年普通高等学校招生全国统一考试 语文风向卷（二） （本卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1． 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2． 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本卷上无效。 3． 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。材料一： 1985年，比尔·德维尔和乔治·塞欣斯总结了深层生态学的八大基本原则，第一条就是地球上的人类和非人类生物的福祉和繁荣有其自身价值，这些价值独立于非人类世界对于人类目的性的功用，这就是深层生态学的核心概念内在价值。而在深层生态学和相关的动物保护主义运动兴起之前，西方社会长期奉行的是工具价值论，认为动物只因其农业、渔业、娱乐业等对人类有用的工具性而有价值，常见的论据包括：唯有人类拥有灵魂，动物不具备灵魂；唯有人类拥有理性，动物不具备理性；唯有人类拥有高级意识，动物不具备高级意识；等等。 深层生态学提倡的内在价值与道家思想中的天之道有着异曲同工之妙。《庄子·马蹄》用生动的笔触对比了天之道与人之道；《庄子·秋水》提供了一个更简短的版本：牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。庄子认为，天之道就是顺应自然，顺应万物的本性，以自然无为的态度对待万物，庄子用来举例的马的真性就是自然地生活在自然界之中，而非为人所束缚和利用。与之相反，人之道就是违背自然，违背万物的本性，用人类的机心发明各种技术，剥削利用动物，最终必然导致死者过半的动物生存状况。落马首，穿牛鼻的人之道正是人类中心主义的动物工具价值论，而顺应动物真性的天之道则认识到了动物自身不依赖于人类而独立存在的内在价值。这两种价值论造成的结果也是截然不同的，在庄子的眼中，伯乐代表人类的智能，也是动物和自然的灾星。包括深层生态主义者在内的现代环保主义者有着类似的观点，随着人类技术的发展，人口暴涨，消费欲也暴涨，随之便是人类逐渐侵占动物的栖息地，人类对资源的需求和对技术的滥用造成了各种生态灾难和无数物种的灭绝。时至今日，地球上已经找不到一片未被人类影响的土地，已经找不到一个不被人类威胁的物种，甚至人类这个物种自身都受到了人之道的威胁，许多生态灾难正在反噬人类，威胁人类的生存。 由上文的对比可知，道家思想和深层生态学都反对人类中心主义的工具价值论，主张非人类生物甚至是非生物的自然界都具有内在价值，但是如果细论这种内在价值的成因，深层生态学却有明显的不足，在这一议题上，道家思想可以为深层生态学提供哲学依据。在德维尔和塞欣斯总结并得到奈斯认可的深层生态学八大基本原则中，内在价值是作为立论基础存在的，他们并没有更进一步说明内在价值本身来自何处。但是道家思想从本体论上解决了这一理论问题，道家的天之道版的内在价值论是建立在道这一道家核心概念上的。道既是一种本体论意义上的实体，在此意义上，道与万物是有所区分的；又是事物的根本属性，融汇在万物之中。 (摘编自华媛媛、李家銮《契合与差异：道家思想与深层生态学比较研究》) 材料二： 西方哲学重逻辑，东方哲学重直觉与体验。西方哲学的最高目标在于建立一种既普遍又必然的纯粹原理，是在概念的逻辑推论中构造起来的体系。中国哲学则强调在道的旗帜下追求至上的人生境界。这种追求不可能是纯粹的逻辑构造，而是需要一种审美的情趣。在处理人与社会的关系上是如此，在处理人与自然的关系上亦是如此。 道家对自然的理解既非西方思维方式中严格的推理，亦非来自功利主义的现实诉求，相反，它以一种超功利的审美体验方式来认识和把握自然万物，将自然界看作是审美愉悦的最终来源，通过道法自然的审美观照来实现人和自然的和谐统一，从而达到至上的精神境界。道家的思想家们常常用诗化语言和浪漫主义手法来表达他们的人生态度和独特思想。道家经典《老子》被人们看成是最早的哲理诗，庄子也被视为最真实的诗人。道家以道为本体，坚持以审美的方式来理解道。在道家看来，由于道的本性就是自然，自然之道便是自然无为的本性，因此，自然与天无为道联系在一起，形成了一个相互关联、相互作用的系统，构成了道家思想体系的基础。 在道家眼中，天地万物不仅是一个开放的生命系统，同时也是一个相互联系与作用的有机系统。这样一种系统可以用天 展开>>

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